在我们的多任务文化中,认知过载的具体时刻很少准确地描述,这不是戏剧性的,这不是恐慌的感觉,更像是在一个无限庞大的图书馆里,但目录系统崩溃了,你的头脑悄悄失去了正确“分类”事物的能力。 你可以走在走廊上。 你可以阅读书的标题。 但你不能把标签放在他们身上。 通常保持工作顺序的组织功能只是停止有效地工作。 我很了解这种感觉,因为我自己经历过。 在构建日志系统时,我遭受了严重的神经疲劳,我开始错过小小的,几乎令人尴尬的错误 - 基本的实施错误,我通常会立即抓住,因为上游的东西已经降级:注意力,序列,以及保持背景的能力足够长的时间来验证现实。那“上游降级”是我们需要称之为的。 即使在睡觉之后,疲劳的感觉也不会消失。 我睡不着了,因为我的工作还没有完成,因为我的工作还没有完成,我无法阻止疲劳。 即使在床上,我一直在精神上跟踪完成任务的步骤,一个接一个。 在高性能的现代知识工作者中,持续的集中度越来越难以维持。 关于中断工作的研究是一致的:中断增加了压力,并促使人们更快地工作,往往是以准确性和质量为代价。随着时间的推移,许多人注意到同样的转变,注意力感觉更短,更容易被打破。这不是个人的缺点。当你在碎片环境中度过你的日子时,这就是发生的事情。Gloria Mark对注意力和数字行为的研究已经跟踪了这个模式多年。 核心问题是结构性的。 背景交换会留下残留。 索菲·莱罗伊(Sophie Leroy)对注意残留的研究清楚地表明了许多人所经历的:当我们从一个任务移动到另一个任务时,我们的注意力仍然集中在以前的任务上。 这就是为什么信息过载会导致混乱的原因。你可能会打开一个文档,但你仍然在讨论会议的内容。你试图写电子邮件,但你无法停止思考你没有回复的电子邮件。你开始调试,但其他想法继续在背景中运行。从外部看,它可能看起来像拖延。但是在内部,你感到无法完全集中注意力,因为你没有完全脱离以前的任务。 在责怪自己之前,理解这个过渡期到下一个任务对你的头脑和大脑有帮助。 神经科学观点:切换不是免费的,你的控制系统为此付出代价。 在这种状态下,任务切换会产生可测量的行为成本,例如减少反应时间和增加错误。 你不需要记忆大脑区域来理解这意味着什么:切换迫使大脑重新配置重要的是什么?目标是什么?什么是相关的?什么是噪音?下一步是什么? 当过度负荷是慢性的,你的日子成为重复要求重新配置目标 - 没有足够的恢复。 决策疲劳不仅仅是“太多的选择”。 浅薄的版本:“我们做过太多的决定,所以我们已经耗尽了” 准确的版本是更顺序的: 注意片段 背景变得不稳定 错误检查降级 需要更多的微观决策只是为了重新定位 认知控制变得昂贵 你开始默认需要最少的努力 这种感觉内部并不只是“累”。 感觉就像我们的头脑开始选择需要最少的认知谈判。 “精神枯竭”:人们的意思,以及实际上可能发生的事情 如果我们将“精神”定义为清晰度,内在连续性,道德导向和意义的感觉能力,那么是的。过度负荷通常会产生人们描述的精神疲劳,但它不是神秘的吗?它是机械的:当注意力碎片时,元认知会减弱。我们失去注意我们的头脑正在做什么的能力。当疲劳上升时,自我调节变得昂贵,反应性变得更有可能。当背景不稳定,意味着崩溃到紧迫性。一切都变得“下一步”。没有什么变得“重要”。当代神经科学越来越多地将疲劳的框架不仅仅是“低电池”,而且是认知控制的感知成本上升的状态,塑造了我们愿意或能够做的事情。 所以“精神”的症状往往是这样的:我们停止感觉内在的统治,我们开始感觉外在的推动,我们开始失去生活中的目的。 佛教镜头:过度负荷在扭曲行为之前扭曲感知 佛教传记学有助于,因为它不将感知视为中立记录,它将知识视为条件,由原因,背景和内部状态形成。 当这些条件发生变化 - 睡眠债务,感官过度负担,情绪紧张,不断的紧迫 - 头脑不会简单地“疲惫”。 在佛教中,过度负荷的第一个后果不是你做出更糟糕的选择,而是你选择的世界。 变化。 从 
 
 
 
 更窄的突出性:威胁和要求成为首要任务。 更短的时空:只有即时的缓解感觉合理。 更强烈地认同思想流:错误的概念,我是我的压力。 威胁和要求占据了更多的空间,未来压缩了,立即缓解开始看起来像是唯一合理的举动,而思想流则变得更加粘着: 压力就是我。 这不仅仅是“太多的工作”,它是感知的扭曲 - 一旦你在里面,很容易把这种扭曲误认为现实。 我们都知道基本知识:足够的睡眠,定期锻炼和健康饮食. 无论他们喜欢还是不喜欢,大多数知识工作者都发现自己处于必须进行多任务的情况下。 为什么Vipassana在这里重要:它检测到系统开始失败的那一刻 Vipassana通常被误解为“冷静下来”。这不是核心价值,在过载中,第一件事情不是智能,它是感知的分辨率。 然后,一个熟悉的模式开始了:在我们甚至可以命名错误之前出现“修复”的渴望。自我批评的声音变得更大声,更有说服力,创造出看似事实的解释。 因此,我们寻求替代行动 - 检查消息,切换卡,重组,创建列表 - 因为我们的头脑无法保持情况稳定足够长的时间来准确选择。 与此同时,内在的评论变得更响亮,它开始用结论而不是观察说话:我落后了,这毫无意义。 维帕萨纳练习者学会抓住转折点:我看到我对任务的反应. 这是一个小的认可,但它很重要。 理解头脑的智慧 有一个形式的智力,不仅可以解决问题,它理解解决问题的头脑,你可以称之为元认知,我们可以称之为思维文学,在佛教中,它是pragna,即直接洞察心灵和经验的本质,灵性智力,在观察中建立,是能够足够清晰地感知内在经验,以避免被它无意识地驱动。过度负荷下,这种能力首先下降,这正是为什么命名机制――注意分裂,残留,疲劳瀑布,感知扭曲――不是一种自助策略。它是异常的卫生。因为一旦我们能够准确地识别出你身在何处,我们就停止了第二个错误:我们停止对待被降级的认知状态作为对我们是谁的判断。 许多人来修道院是因为他们希望他们的头脑休息,但到了他们到达时,他们已经被烧毁了,他们经常不得不放弃自己的工作,以便它发生。

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无限的图书馆问题:认知过载实际上对大脑有什么影响

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